Azizuzanadi Zainuddin: Peladang Berkelulusan 3 Ijazah Sarjana dari US

KETIKA penulis tiba di kediamannya di Kampung Hayat, Simpang Pelangai, terletak kira-kira 46 km dari Bentong, beliau sedang bertukang di kandang kambingnya.

“Beginilah kalau kerja sendirian, semua kena buat sendiri,” kata Azizuzanadi Zainuddin, 39, sambil mengetuk papan untuk dijadikan bekas makanan kambing-kambing baka Feral dari Australia.

Berbanding kambing lain yang begitu riuh mengembek, kambing-kambing Australia ini berkumpul di satu sudut ketika Azizuzanadi atau lebih mesra dengan panggilan Among, membuat kerja tukangannya.

“Kambing-kambing Australia ini baru saya dapat beberapa hari lalu, mungkin mereka tak biasa lagi dengan kandang ini, itu sebab mereka diam sahaja,” kata Among berseloroh.

Kandang kambing dua tingkat itu siap dibina Mac 2008. Kos membina kandang mencecah RM90,000 dan sebahagian besar wang diperoleh daripada pinjaman Tekun (Tabung Ekonomi Kumpulan Usaha Niaga) dan bantuan PPK (Pertubuhan Peladang Kawasan Pelangai).

Di bahagian bawah kandang terdapat stor menyimpan makanan, peralatan dan keperluan.

Di lantai bawah itu juga Hadi membakar rumput kering yang menghasilkan asap untuk menghalau agas dan nyamuk.

Tahi kambing turut dikumpul di lantai bawah dan dibakar untuk dijadikan baja.

Di bahagian atas terdapat beberapa petak kandang yang mengasingkan kambing ternakan mengikut jenis, saiz dan umur.

Bagaimana Mendamaikan Orang Islam Yang Bersengketa?

Salah faham dan konflik di kalangan manusia sesama Islam memang merupakan sesuatu yang tak dapat dielakkan. Kata orang, sedangkan lidah lagikan tergigit. Konflik dan salah faham merupakan rencah dan resam kemanusiaan.

Kadangkala sesuatu konflik yang kecil itu boleh merebak menjadi persengketaan yang besar. Apatah lagi jika ada campur tangan pihak ketiga yang gemar mengambil kesempatan di atas masalah orang lain.

Sejarah juga telah mencatatkan begitu banyak persengketaan yang berlaku di kalangan umat Islam. Ia merupakan suatu kerugian yang amat besar kerana persengketaan umat Islam telah menyebabkan golongan kuffar berjaya mengambil kesempatan dan menjana keuntungan dengan mengeksploitasinya.

Damaikanlah orang Islam yang bersengketa

 

Bagaimanakah pula caranya untuk mendamaikan Orang Islam yang bersengketa?

Allah SWT sebagai Tuhan yang Maha Mengetahui sebenarnya telahpun  menggariskan beberapa kaedah yang amat tepat dan paling adil di dalam proses mendamaikan Orang Mukmin yang bersengketa. Kaedah-kaedah ini dijelaskan di dalam Surah Al-Hujurat, ayat 9-10:

(1) Dan kalau ada dua golongan dari kalangan Orang Mukmin itu bersengketa, hendaklah kamu damaikan antara keduanya!

Menjadi tanggungjawab umat Islam untuk meleraikan persengketaan di kalangan saudara seagama mereka. Allah SWT menyuruh setiap Muslim agar mengambil peduli. Masing-masing perlu memainkan peranan. Terutamanya  untuk mengelakkan  persengketaan itu daripada berlarutan dan  melibatkan lebih ramai mangsa keadaan. Tidak mustahil api yang kecil boleh menghanguskan sebuah rumah yang besar, jadi bertindaklah sebelum terlambat.

(2)Tapi kalau salah satu daripada keduanya berbuat zalim terhadap (golongan) yang lain, maka perangilah (golongan)yang berbuat zalim itu, sehingga golongan itu itu kembali kepada perintah Allah.

Di dalam sesuatu konflik, pastilah ada pihak yang menzalimi dan dizalimi. Oleh sebab itulah, Allah SWT menekankan aspek yang amat penting dalam proses perdamaian iaitu nasihatkan pihak yang zalim supaya bertaubat terlebih dahulu. Orang yang berlaku zalim wajib mengaku kesalahannya dan kembali kepada perintah Allah SWT.

Jika si zalim itu mengambil harta atau merampas tanah yang bukan haknya, dia wajib memulangkannya. Jika si zalim menipu, memfitnah dan berbohong, wajib baginya meminta ampun kepada orang yang difitnah dan memaklumkan kepada masyarakat tentang pembohongannya. Jika si zalim menindas saudaranya, wajib baginya menerima hukuman dan membayar ganti rugi. Jika si zalim mengkhianati perjanjian, wajib baginya mematuhi semula perjanjiannya. Jika si zalim menyekat proses keadilan, dia wajib  membebaskan proses keadilan daripada dikongkong dan diperkudakan.

Jika orang zalim itu berdegil, menjadi kewajipan kita pula untuk memerangi si zalim sehinggalah dia bertaubat.

Kita tidak boleh berkompromi dalam hal ini, walaupun orang yang berlaku zalim itu orang yang mempunyai kedudukan yang tinggi dalam masyarakat ataupun dia merupakan kawan karib kita.

Jika si zalim masih meneruskan kezalimannya, umat Islam  perlu menumpukan usaha  untuk memerangi kezaliman tersebut sehinggalah dia sedar akan kesalahannya dan kembali kepada perintah Allah SWT.

Dah besar nanti nak jadi apa? Ke Mana Halatuju Selepas SPM? Kerjaya apa yang sesuai untuk saya?

Seringkali para remaja tertanya-tanya ke mana hala tujuan mereka selepas SPM? Aliran apa yang perlu mereka ambil? Universiti mana yang paling sesuai? Perlukah ke luar negara? Perlukah mencari biasiswa? Perlukah isu ini saya fikirkan atau saya biarkan sahaja ibu bapa, kawan-kawan atau nasib menentukan ke manakah arah tujuan hidup saya?

Ramai yang sebenarnya mengabaikan kepentingan tentang berfikir dan memilih jurusan/aliran yang sesuai.  Ini kerana, kita mungkin tidak sedar tentang kemungkinan yang kita akan bergelumang dalam kerjaya/ profesion kita buat masa yang lama atau  hingga ke akhir hayat. Jadi, tidak wajar bagi kita membiarkan orang lain menentukan masa depan kita.

Untuk nasihat dan pedoman dalam memilih aliran yang sesuai selepas meninggalkan bangku sekolah, terdapat banyak aspek yang perlu diambil kira. Maka fikir-fikirkanlah tip-tip berikut:

Runtuh-Runtuhan di Terengganu: Akibat murka Allah?

Selamat datang ke negeri Terengganu. Negeri cantik, budaya menarik. Sebuah negeri di Semenanjung Malaysia yang dikurniakan Allah SWT dengan landskap semulajadi yang menawan dan kaya dengan khazanah alam.

Bagaimanapun, Terengganu Darul Iman telah masyhur dengan gelaran baru: Terengganu Darul Runtuh. Ini kerana begitu banyak kejadian keruntuhan infrastruktur yang berlaku di negeri ini walaupun tanpa kehadiran bencana alam yang dahsyat. Kata orang, tak ada angin, tak ada ribut, tau-tau runtuh. Walaupun kes-kes ini sudah gah di persada dunia tetapi sebagai kenangan untuk nusa bangsa di masa hadapan, marilah kita bersama ingati tempat-tempat bersejarah di negeri Terengganu ini:

1) Stadium Sultan Mizan Zainal Abidin, Gong Badak

Stadium Gong Badak

Stadium yang menelan belanja RM 290 juta ini dirasmikan pada 10 Mei 2008 sempena SUKMA 12. Stadium ini dianggap tercanggih di pantai timur.Pembinaan Kompleks Sukan Negeri ini dimulakan pada 2005,  Malangnya, pada 2 Jun 2009, bumbung utama stadium ini runtuh yang menyebabkan kerosakan yang agak teruk iaitu 50 peratus daripada strukturnya musnah. Mujurlah kemalangan ini tidak menyebabkan kemalangan nyawa.

Malangnya, pada 20 Februari 2013, bumbung Stadium Sultan Mizan di Terengganu yang sedang diperbaiki runtuh sekali lagi dalam satu kejadian yang mencederakan tiga orang pekerja tempatan.

Tiga orang pekerja yang terperangkap di bawah runtuhan tersebut berjaya diselamatkan dan dihantar ke Hospital Sultanah Nur Zahirah.

2) Dewan Saidina Abu Bakar SMK Wakaf Tapai

Pada 12 April 2008, seluruh bumbung bangunan Dewan Saidina Abu Bakar Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Wakaf Tapai, Marang yang berharga RM2 juta runtuh secara tiba-tiba dalam kejadian yang berlaku kira-kira pukul 8.30 malam.

Kejadian tersebut dipercayai berlaku apabila kekuda kayu yang menyokong bumbung bangunan yang siap dan digunakan akhir tahun 2005 itu tidak mampu bertahan menyebabkan keseluruhan bumbung runtuh.

3) Kompleks Akuatik Terengganu, Batu Burok

Kompleks Akuatik Terengganu yang terletak di Batu Burok, menempatkan kolam renang yang dikenal pasti sebagai projek ‘merbahaya’ serta boleh mengancam keselamatan orang awam. Tiga belas buah gerai makanan dan minuman yang dibina di sisi Kompleks Akuatik terletak dibawah kolam renang, merupakan kawasan paling berisiko.

Pada 10 Julai 2009, Kementerian Kerjaraya mengarahkan Pusat Akuatik Majlis Bandaraya Kuala Terengganu (MBKT) bernilai RM18 juta yang baru setahun disiapkan ditutup sementara  kerana kualiti kemudahan dan tahap keselamatan yang menyebabkannya tidak sesuai digunakan orang ramai.

Pasukan penyiasat Jabatan Kerja Raya (JKR) mendapati banyak kelemahan dan kesilapan teknikal dalam proses mereka bentuk serta piawaian pembinaan yang tidak mencapai mutu ditetapkan sehingga berlaku kebocoran dan kerosakan peralatan.

4) Masjid Kampung Batu Putih, Kemaman

Selepas tiga bulan retak, bumbung Masjid Kampung Batu Putih tiba-tiba runtuh dan menimpa tiga buruh warga Indonesia yang datang untuk membaiki binaan itu di Kemaman pada 4 Oktober 2009. Seorang daripada mereka, Marzuki Nordin cedera parah di kepala manakala dua lagi cedera ringan.

Kejadian berlaku pukul 9 pagi ketika ketiga-tiga pekerja dari Aceh itu membaiki bumbung hadapan masjid itu yang siap dibina tahun lalu dengan kos RM2.1 juta.

Ketua Polis Daerah Kemaman, Supritendan Abdullah Sani Salat berkata, ketiga-tiga mangsa dihempap hampir keseluruhan bahagian bumbung hadapan masjid itu ketika baru memulakan kerja.

5) Pusat Latihan Antarabangsa (ITC), Kemaman

Menteri Besar, Dato’ Ahmad Said baru sahaja mengumumkan Pusat Latihan Antarabangsa (ITC) diserahkan untuk menjadi fakulti baru Kolej Universiti Institut Teknikal Tinggi Terengganu (TATiUC).

Tiba-tiba pada 15 November 2009, ITC yang menelan belanja kira-kira RM50 juta itu, runtuh satu bahagian yang dipercayai sebagai penghadang alat pendingin ataupun balkoni di tingkat lapan bangunannnya. Setelah diteliti terdapat 200 hingga 300 item yang perlu diperbaiki semula.atau ditukar kerana tidak mengikut piawaian yang ditetapkan

6) Terminal Pengangkutan Awam, Kuala Berang

Terminal Bas Kuala Berang

Pada 21 Disember 2009, bahagian bumbung kaca pada projek membina dan menyiapkan terminal pengangkutan awam yang bernilai RM4.2 juta di Kuala Berang runtuh.

Projek itu milik Majlis Daerah Hulu Terengganu yang dilaksanakan oleh kontraktor Gemilang Mega Sdn Bhd.

Dalam kejadian yang berlaku kira-kira jam 4 petang itu menyebabkan empat pekerja termasuk tiga warga Bangladesh cedera.

Akibat runtuhan itu, atap gentian kaca yang berukuran 1 x 2 meter bertaburan di bahagian laluan pejalan kaki bersama penyokong yang tercabut dengan bahagian bumbung itu.

Kos untuk pemasangan bahagian bumbung pada projek yang dimulakan pertengahan 2008 lalu itu sekitar RM700,000.

7) Institut Oseanografi & Akuakultur Tropika  , Universiti Malaysia Terengganu.

Seorang pekerja binaan maut dan tujuh lagi cedera apabila bumbung sebuah bangunan milik UMT yang sedang dalam pembinaan runtuh lalu menghempap mereka.

Buruh binaan yang meninggal dunia itu dipercayai pekerja dari Bangladesh. Dua lagi pekerja juga dari Bangladesh dikatakan parah. Kejadian berlaku pada 29 Mac 2010.

Kerajaan adil datangnya daripada pemimpin yang adil

Keadilan didambakan oleh seluruh manusia

Keadilan merupakan suatu  perkara yang amat dititik beratkan oleh Islam. Ia adalah elemen penting yang menautkan rukun  kasih di antara pemerintah dan rakyat. Ia juga menjadi tiang utama yang mengukuhkan sesebuah pemerintahan. Selain itu, keadilan adalah jaminan utama sesebuah negara itu kekal aman, damai dan harmoni di bawah lembayung rahmat Allah S.W.T.

Di dalam Al-Qur’an, terdapat banyak ayat yang menegaskan tentang konsep keadilan agar manusia dapat merasakan kepentingannya. Allah  menggunakan pelbagai istilah  untuk mengungkapkan makna keadilan seperti kalimah ‘Al-Adl’, ‘Al-Qisth’, ‘Al-Wajnu’, ‘Al-Wasth’ dan ‘Al-Mizan’. Ini kerana keadilan  yang dituntut  oleh Al-Quran mempunyai konteks yang lebih luas, bukan hanya dalam proses menetapkan hukuman  atau menyelesaikan perselisihan sahaja. Bahkan  Al-Quran  menuntut keadilan terhadap diri sendiri, baik dalam penulisan, pertuturan atau amal perbuatan.

Keadilan tidaklah patut ditafsirkan dengan  kesama rataan atau kesaksamaan semata-mata. Ia juga tidak bermakna semua individu diberikan kebebasan sepenuhnya. Memahami definisi keadilan secara dangkal dan sembrono mengakibatkan kita tenggelam di dalam pola pemikiran yang bersandarkan logik akal dan tenggelam dalam kemahuan hawa nafsu semata-mata.

Di dalam merungkaikan definisi keadilan, kita perlulah menjadikan wahyu Allah S.W.T sebagai rujukan utama untuk memandu kita memahami konsepnya yang sebenar. Firman Allah S.W.T: “Sesungguhnya, Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menetapkan hukum antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menetapkan hukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhan-Nya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa mendengar, lagi sentiasa melihat.” (Surah an-Nisa; Ayat 58)

Berdasarkan ayat tersebut, dapatlah kita rumuskan bahawa definisi yang paling tepat untuk merungkaikan maksud ‘Keadilan’ adalah :  Proses meletakkan sesuatu pada tempat yang sepatutnya, serta menyerahkan amanah kepada orang yang berhak menerimanya serta menjatuhkan hukuman dengan adil berpandukan syariat.

 Melalui definisi ini, kita perlu memahami bahawa konsep keadilan memerintahkan agar sesuatu amanah itu diserahkan kepada pihak yang berhak. Keadilan tidaklah bererti semua rakyat jelata mendapat hak yang setara. Ada perkara-perkara yang perlu sentiasa dipertimbangkan dan diperhalusi. Sebagai contoh; Seorang bapa mempunyai dua orang anak, seorang lelaki dan seorang perempuan. Satu hari, dia mahu menghadiahkan mereka pakaian. Untuk bersifat saksama, dibelikan kedua-dua mereka baju Melayu dan songkok. Adakah tindakan ini adil? Sudah pastilah tidak. Ini kerana si bapa menzalimi hak anak perempuan yang sewajarnya memakai baju kurung sebagai lambang kewanitaannya.

Islam amat menitik beratkan soal memilih pemimpin yang adil. Ini kerana soal kepimpinan mempunyai kaitan yang amat besar dengan dosa dan pahala dan ia adalah  tanggungjawab yang akan dipersoalkan oleh Allah S.W.T terhadap kita pada hari kiamat. Di dalam kitab ‘Al-Jami’ Li Ahkam Al-Quran’ , Imam Al-Qurtubi menjelaskan bahawa,  “Bagi umat Islam dalam memilih pemimpin mestilah dari golongan yang adil, ihsan dan mulia. Adapun yang fasiq dan zalim mereka tidak layak menjadi pemimpin”.

Umat Islam dinasihatkan agar menjaga keimanan dan menjauhkan diri daripada kezaliman. Allah menukilkan kisah Ashab Al-Kahfi yang gigih mempertahankan aqidah dan keimanan mereka dengan melarikan diri daripada kezaliman Maharaja Decius:“ Dan oleh sebab kamu telah mengasingkan diri dari mereka dan dari sembahan-sembahan yang disembah mereka selain dari Allah, maka pergilah kamu berlindung di dalam gua nescaya Allah Tuhan kamu melimpah kurniaan rahmat Nya ke atas kamu dan menyediakan pertolongan terhadap  urusan kamu” (Surah Al-Kahfi ; Ayat 16)

 Allah SWT juga menegaskan bahawa urusan kepimpinan itu tidak akan diserahkan kepada orang yang zalim sekalipun mereka daripada keturunan yang mulia. Suatu ketika, Nabi Ibrahim berdoa memohon kepada Allah agar urusan kepimpinan diserahkan kepada zuriat baginda: “ Sesungguhnya Aku melantikmu menjadi Imam bagi umat manusia:”. Ibrahim berdoa: “(Dan saya mohon juga) daripada keturunanku”. Allah  berfirman:  “(Permohonanmu diterima tetapi) janji-Ku ini tidak mengenai orang yang zalim. ” (Surah Al Baqarah ; Ayat 124)

Sejarah Nabi Muhammad SAW yang berhijrah ke Madinah dari Mekah juga mempunyai kaitan yang amat signifikan.  Perjalanan baginda sejauh 320 km yang  penuh dengan ujian dan cubaan itu merupakan manifestasi kepada kepentingan membentuk sebuah kerajaan yang adil dan saksama yang dikehendaki Allah SWT :

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang berhijrah serta berjuang pada jalan Allah (untuk menegakkan ugama Islam), mereka itulah orang-orang yang mengharapkan rahmat Allah. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah Al-Baqarah ; Ayat 218)

Negara Madinah model negara berkeadilan

Cuai memilih pemimpin boleh menyebabkan seseorang itu dimurkai Allah SWT, maka urusan memilih pemimpin bukanlah perkara main-main. Kerana itu kita perlu sentiasa berhati-hati. Tersalah pilih boleh menyebabkan kita terperangkap di dalam kesesatan. Sabda Rasulullah S.A.W: “ Sesungguhnya kalian nanti akan sangat bercita-cita menjadi pemimpin, padahal kelak di hari kiamat ia akan menjadi penyesalan.” (HR. Al-Bukhari)